INICIO DE LAS CLASES PRESENCIALES

 

EL GOZOSO PODER DE LA CONCENTRACIÓN

Cuando te hayas familiarizado con el objeto de meditación habrás encontrado el objeto de meditación. Si es el cuerpo, o una parte del cuerpo, tendrás que sentir y reconocer esta parte del cuerpo. Eso es encontrar el objeto de meditación.  Una vez lo has logrado, debes sostener este objeto con comodidad, sin aflojarlo ni apretarlo demasiado. Cuando puedas enfocar tu atención de manera clara, directa y continua sobre el objeto, habrás logrado la primera permanencia mental. Tienes que continuar practicando de este modo, y cuando logres sostener el objeto con continuidad durante cinco minutos, habrás alcanzado la segunda de las nueve permanencias mentales.

Al principio de tu práctica habrá un mínimo esfuerzo que será necesario para alcanzar estos dos niveles de manera correcta.  Estos dos niveles son el fundamento para acceder a los niveles restantes.

Las nueve permanencias mentales o niveles de concentración.

1. Emplazamiento de la mente.

Como ya se ha mencionado, el nivel de concentración denominado emplazamiento de la mente consiste en encontrar el objeto de meditación y enfocar la mente en él, aunque no puedas mantenerlo durante mucho tiempo.  Esta etapa inicial se alcanza como resultado de investigar y comprender el objeto de concentración y leer estas instrucciones.  En este nivel, debes reconocer la multitud de pensamientos conceptuales que aparecen en tu  mente, a lo que llamamos habilidad de la mente para imaginar.  Dentro de esta habilidad  se incluye, anticipar, recordar, analizar, controlar, esperanzarse, fantasear…  Debes abandonar esta habilidad por la de únicamente reconocer lo que está sucediendo momento a momento.

2. Emplazamiento continúo.

Si sigues familiarizándote con la práctica de la primera permanencia mental, alcanzarás la segunda.  Cuando puedas mantener el objeto durante unos cinco minutos, lo habrás conseguido.  En esta etapa se pacificarán  algunas perturbaciones mentales, y otras, cuando surjan, no serán tan activas y parecerá como si se fueran a desvanecer.

El practicante que ha alcanzado estas dos permanencias mentales todavía tiene más distracciones que poder de concentración, por  lo que  deberá usar un mínimo de esfuerzo para reconocerlas y dejarlas ir. 

3. Reemplazamiento

En la segunda permanencia mental, cuando pierdes el objeto, no puedes recuperarlo de inmediato. Sin embargo, en la tercera etapa, cuando la mente se distrae, eres capaz de recuperar enseguida el objeto.  En esta etapa y en la cuarta ya empieza a instalarse una fuerte retentiva o memoria del objeto.

4. Emplazamiento cercano

Cuando   alcances la cuarta permanencia mental, tu  retentiva será tan poderosa que durante toda la sesión de meditación no olvidarás el objeto.  En este nivel de concentración completas el poder de tu  retentiva.

5. Control

En la cuarta permanencia mental, el poder de tu retentiva puede causar que la mente se absorba demasiado y corres el riesgo de experimentar  hundimiento mental.  Por lo tanto, en la quinta etapa deberás aprender a reconocerlo.  Solo con reconocerlo, la mente empezará a salir del hundimiento.  En este nivel de concentración no hay peligro de experimentar el hundimiento mental burdo (dormirse).

6. Pacificación

En la etapa anterior, si elevas demasiado tu mente, aplicando demasiada concentración o reconocimiento, corres el riesgo de experimentar lo contrario,  la excitación mental sutil.  No obstante, puedes contrarrestarla, reconociéndolo.  En esta última etapa ni el hundimiento mental burdo ni el sutil perturbarán tu mente mientras está concentrada en el objeto de meditación.

  

7. Pacificación completa

Debido a has perfeccionado los poderes de la retentiva y el reconocimiento de lo que está sucediendo, tu mente habrá logrado un estado de equilibrio.  No estará ni demasiado elevada como resultado de contrarrestar el hundimiento mental ni demasiado absorta como resultado de contrarrestar la excitación mental.  Habrá una profunda atención en lo que está sucediendo pero una completa despreocupación o relajación por lo que está sucediendo. Aunque ya no corres el riesgo encontrarte con estos dos obstáculos, todavía es posible que generes hundimiento mental o excitación sutiles.  No obstante, puedes contrarrestar estos obstáculos sutiles reconociéndolos.

A partir de la tercera permanencia mental adquirirás una poderosa concentración, pero hasta la séptima todavía experimentarás hundimiento y excitación mentales.  Por este motivo, la clase de atención que estás usando se denomina atención interrumpida.  Como se expone en el apartado siguiente, es muy importante que sepas reconocer las formas burdas y sutiles de hundimiento y excitación mentales.  El hecho de reconocerlas ya las está corrigiendo. 

8. Convergencia

En esta etapa, con poco esfuerzo podrás mantener la concentración en el objeto durante toda la sesión de meditación, sin peligro de experimentar hundimiento o excitación mentales.  La concentración que has alcanzado se denomina convergencia de la mente y, debido a que puedes permanecer enfocado en el objeto sin vacilaciones, tu atención es ininterrumpida.

9. Emplazamiento estabilizado

En los niveles de concentración anteriores hay cierto esfuerzo para emplazar la mente en el objeto de meditación.  No obstante, en esta última etapa ya no hay esfuerzo por lo que podrás mantener la mente enfocada en su objeto durante tanto tiempo como desees.  En este nivel de concentración hay una familiaridad tan completa con el objeto de meditación que la  atención sucede como algo espontáneo. 

En esta permanencia, durante el tiempo de la meditación, todos los problemas, obstáculos y somnolencia desaparecerán.  Alcanzarás un estado continuo de flexibilidad mental en el que tu cuerpo se llenará de energía beneficiosa.  Esta energía eliminará los obstáculos físicos y la sensación de pesadez e incomodidad que nos impiden practicar de manera continua.  Como resultado, alcanzarás una gran flexibilidad física y tu cuerpo se sentirá ligero, como si fuera de algodón.  Esto te conducirá al logro de un gran gozo físico y adquirirás la habilidad de no percibir, durante la sesión de  meditación otro objeto que no sea el que hayas elegido.  Sentirás como si tu cuerpo se hubiera disuelto por completo en el objeto de meditación.

Cuando sientas que tu cuerpo se disuelve de este modo, alcanzarás una gran flexibilidad mental.  En este momento, debido a la intensidad de tu gozo, parecerá como si fueras a perder el objeto de meditación.  En tu primera experiencia de este gozo especial,   aumentará la vibración de tu mente y sentirás como si no pudieras mantener la mente enfocada en su objeto.  Como resultado, tu sensación de gozo disminuirá un poco, pero esto no es un defecto, puesto que a continuación experimentaásr el gozo inmutable de la concentración, denominado flexibilidad inmutable.  Cuando sientas esta flexibilidad mental, alcanzarás el estado de la permanencia apacible o SAMADHI.

Poder del esfuerzo:  Surge de la aspiración y nos anima a esforzarnos con entusiasmo y perseverancia por alcanzar la permanencia apacible.  Es la apasionada auto-indagación que surge de nuestro interés por la práctica porque sentimos y creemos que lo que estamos haciendo tendrá un beneficio para nosotros.  Sin esta confianza, al principio es difícil mantenernos en el camino.

Poder de la retentiva:  Es el factor mental que impide que la mente se olvide de su objeto de meditación y le permite sostenerlo de manera continua .  Es el oponente contra el obstáculo de olvidar las instrucciones sobre el objeto de concentración y perderlo.  Es un tipo de memoria.

Poder de la vigilancia mental:  Es un aspecto de la conciencia que actúa como un espía observando la mente para comprobar si surgen obstáculos para la concentración.  Elimina el hundimiento y la excitación mentales al reconocer estos obstáculos en cuanto aparecen.  La habilidad de la mente por reconocer lo que está sucediendo.

  

Deberás utilizar la vigilancia con destreza. La vigilancia mental es la habilidad de la mente por reconocer lo que está sucediendo. Si no la aplicas nunca, no podrás reconocer los obstáculos (la habilidad de la mente para imaginar) que interrumpen tu  concentración. Pero si la usas con demasiada fuerza o prolongada en el tiempo, interferirá también en tu concentración y no te permitirá acceder al gozo de la práctica.  Por ejemplo, si andas por un camino con alguien que sospechas que desea matarte, pondrás parte de tu atención en el camino y la otra parte en tu posible enemigo.   De igual manera, cuando practiques la meditación, tu mente estará en el objeto de meditación, pero una parte de ella estará usando su habilidad para reconocer y así detectar la presencia de los obstáculos de la excitación y  hundimientos mentales, la habilidad de la mente para imaginar o tensiones en el cuerpo.  Si confías en la inteligencia de tu cuerpo, mente y conciencia, únicamente reconocer lo que está sucediendo provocará los cambios que tengan que suceder.  Por ejemplo.  Si reconoces una tensión en tu cuello y la sientes, la inteligencia de tu cuerpo apoyada por la inteligencia de tu mente, posiblemente hará lo que tenga que hacer para que se suavice, aunque no lo consiga.

NO PUEDES ESCAPAR DE TU RESPONSABILIDAD

 

La ley del Karma dice que cada acción que emprendes, sea física, verbal o mental, tiene un efecto similar.  En la sabiduría popular nos tropezamos con ella constantemente con la frase:  "lo que siembres recogerás".  La energía que generas con tus acciones no se detiene jamás, se proyecta en la eternidad hasta que produce su efecto, que será similar a la causa que lo ha producido.  Si siembras castañas no obtendrás limones... 

Lo más importante de esta sabiduría es que te hace responsable de tus actos, impidiéndote culpabilizar a otros por lo que te suceda.  El complejo entramado del karma provoca todas  tus desdichas y placeres, pero no por culpa de los demás sino porque vuelve la energía que en un momento habías generado.  Esto no se limita solamente a esta vida sino que se proyecta al infinito.  Es como si lanzases un martillo al aire y te olvidases de él.  En un momento u otro, por la fuerza de la gravedad del martillo tiene que bajar.  Si éste te da en la cabeza, no puedes empezar a culpar a los demás por el simple hecho de que no te acuerdas de que lanzaste el martillo al aire en un momento dado de tu existencia.  Las desgracias que te ocurren, quieras o no, aunque sea duro reconocerlo, (el ego se rebela), tienen su causa en ti mismo.  Por tanto, tu dedo ya no puede señalar a nadie, ya no puedes odiar a nadie, ya no hay nadie para culpar de tu desgracia por muy duro que sea, no puedes utilizar una ley universal como la de causa y efecto para lo que a ti te convenga, sería muy poco honesto por tu parte.

Si lo piensas bien, lo analizas, verás que no puedes mover un átomo de una parte del universo sin que esto repercuta en todo el universo.  El átomo no es más que energía, nuestro pensamiento no es más que energía y nuestra acción proviene del pensamiento, por tanto todo, absolutamente todo lo que hagamos o pensemos va a tener una consecuencia en el universo.  Lo creamos o no es una cuestión de pura lógica, de pura ciencia sutil. Algunos científicos que experimentaron con partículas subatómicas descubrieron que no podían manejar estas partículas sin que su pensamiento influyera en el comportamiento de estas partículas.  Algunos de estos científicos proclaman que las propiedades de las partículas nucleares no son más que creaciones de sus propias mentes, que de hecho, las partículas no tienen propiedades independientes de las mentes de quienes las observan.  Esto presupone que, en el mundo de las partículas, la mente que percibe la realidad, de hecho la crea.

Partiendo de esta base podríamos decir que nuestra mente ha creado lo que percibe, ¿no?.  Entonces por la misma regla podemos considerar nuestra mente totalmente interdependiente de lo que ocurre "fuera" de nosotros.  Consecuentemente esto nos lleva de nuevo a la ley de causa y efecto y al hecho de hacernos responsables a nosotros y a nuestra mente de todo lo que nos ocurre, bueno y malo. 

Entonces, relacionando  todo esto con nuestra actitud egoísta;  que efecto puede traernos el hecho de amar a los demás ??? Y qué puede retornar de dar rienda suelta a nuestro egoísmo ???

VACACIONES AGOSTO

 

NADA ES TAN REAL COMO PARECE

 

¿Maestro, como puedo traer un poco más de paz a mi vida?

A través de Sabiduría, a través de no engañarte más.  A través de entender que lo que És está  fluyendo continuamente a través de ti  y a través de todo el universo.  Esta es la comprensión sin límites.  Para los cristianos es parecido a lo que llaman dios, buda lo llamó vacuidad... nosotros lo llamaremos la sabiduría que ve las cosas tal como son, sin el engaño de la mente.  Esta sabiduría acaba con todo lo que está contaminando  nuestra mente. Todo lo que obstruye la verdadera percepción de nosotros mismos, de los demás y de todo el universo. 

Nuestra mente está cubierta con una capa de dualidad. Es como una nube oscura que nos separa de la realidad de las cosas y de verlas tal como son.  Ésta dualidad distorsiona nuestra percepción de todo,  conduciéndonos a través de un sinfín de actitudes egoístas y  destructivas. 

En esencia, esta sabiduría se basa en ver que todo es como un sueño.  Que todo lo que ahora parece real, sólido y verdadero, en esencia, no es así. Es como un sueño.

El mundo que vemos,  parece real.  Fíjate en mi, en ti, parece real ¿verdad?,  todo parece concreto, material, sólido.

Cuando vayas a dormir esta noche, el personaje que eres, va a desvanecerse como una ilusión. El cuerpo que sientes  que habitas va a desvanecerse como un espejismo. Cada noche, el mundo que percibimos se desvanece en el vacío de nuestra propia mente.  De este profundo vacío, surgen otros mundos de sueño, con otros personajes.  A veces podemos soñar que somos un pájaro volando, otras veces podemos ser como un pez, o podemos soñar que somos un rey o un diablo. Mil y una cosa surgen por la noche. Egos con sus propios cuerpos y mundos diferentes, con sus amigos, enemigos... Durante el sueño sentimos con total seguridad  quien soy : este pájaro soy yo, este cielo es verdad, la tierra abajo es verdad, todo lo que vemos es la realidad. Y después ¿qué?, el sueño se desvanece. Vacío otra vez y surge otro sueño, otro tema, otra cosa... totalmente diferente.  Hasta que finalmente el último  sueño se desvanece también y surgimos en el sueño del día. Volvemos a sentir un yo igual que ayer, un cuerpo igual que ayer, un mundo igual que ayer.  Pero, realmente no es igual, es otro sueño.  Ayer quizás  era más bonito, más angélico, en cambio hoy,  hemos despertado en una pesadilla.  El mundo es asqueroso,  nuestra pareja parece feísima, el ruido de los niños..., el calor insoportable..., ¿Es el mismo mundo de ayer?.  No, es nuestra propia pesadilla proyectada, nuestro propio rollo, nuestra propia semilla cultivada en el pasado  germinando. No existe afuera, es nuestra proyección.  Si fuera realmente así, si el mundo fuera real, tal como nosotros lo vemos, todos los que nos rodean, los que comparten el sueño del día con nosotros lo percibirían igual, y no es así. 

El mundo de 6 billones de seres humanos no es nada más que el sueño de seis billones de seres, cada uno con su propia percepción.  Unos en pesadillas , unos en maravillas, otros aburridos... Cada uno cambiando constantemente de forma, de aspecto, de ego.  Esto es la realidad.  La vida es proyectada por nuestro propio inconsciente como un sueño.

Inconscientemente proyectamos sobre los demás nuestro propio ego. Odio sobre los imaginados enemigos, amor sobre los imaginados amigos, creemos que están ahí, creemos que verdaderamente son enemigos los que parecen tan amenazantes... Creemos que los guapos son hermosísimos realmente, pero es nuestro propio encanto, nuestra propia ilusión que engaña a nuestra  mente. 

Cada cosa que ocurre depende de las semillas que hemos sembrado en el pasado, nuestras  formaciones mentales del pasado, nuestros pensamientos,  nuestras mentes negativas, enfados,.... condicionan nuestros infiernos del futuro. Nuestras pesadillas surgen de las huellas de nuestro propio odio rencor, violencia mental.  Las maravillas del mundo surgen de las huellas de nuestro amor y acciones positivas, menos egoístas.

Esta es la última realidad, la sabiduría que percibe que el universo no existe en la manera en que aparece ante nosotros,  existe de otra, como un sueño proyectado. Una mente que crea un mundo debido al condicionamiento, a las semillas del  del pasado. 

¿Pero qué es la dualidad,  como podemos eliminarla?

Al observar los objetos que nos rodean hay un observador (sujeto), y algo observado (objeto).  Es decir, dos, dual.   Lo observado parece que está fuera del observador, pero si analizas el objeto con detalle, lo diseccionas hasta la más pequeña de las partículas llegarás a vaciarlo de esencia porque no encontrarás jamás nada que pueda sustentar la existencia del objeto.  Podrás dividirlo y dividirlo hasta el infinito y nunca encontrarás un ladrillo de  materia que exista por ella misma y que sea la base independiente sobre la que el objeto se haya creado.  El objeto existe, es cierto, pero no en la manera en que aparece,  sino como un sueño.

Al investigar el objeto y encontrar que al final solo puedes encontrar un vacío, la mente se fusiona con él y , de repente, no hay objeto que encontrar, no hay dos.  La dualidad es el engaño, la ignorancia.  Es la dualidad la que nos hace ver todo como si estuviéramos divorciados de todo.

De  la misma manera que el objeto es no dual, (realmente el objeto es una manifestación de la mente),  la mente que lo percibe tampoco es dual.  Recuerda, todo lo que percibes y como lo percibes es una proyección del inconsciente, de tus semillas manifestándose.  De la misma manera, la apariencia de una mente dual es falsa también.  ¿si no hay objeto como puede haber sujeto?.

A través de disolver nuestra mente dual, en su no dualidad, llegaremos a ser un ser despierto, despierto del sueño que ahora tomamos como verdad absoluta, real e independiente, divorciada de todo.

 

Taller de masaje consciente para parejas

 

EN JULIO MATRÍCULA GRATUITA

 

SEGUIR UN CAMINO ESPIRITUAL CON SENTIDO

 

Seguir un camino espiritual es empezar a entender que la felicidad no se encuentra fuera, sino que es un estado de la mente.

Una mente feliz, lo es cuando está en paz.  Si no hay paz, nada puede satisfacernos.  Cuando la mente está en paz, todo es motivo de felicidad.

El camino espiritual es el que emprendemos para abandonar nuestras perturbaciones mentales,  nuestro ego.  Estas perturbaciones están producidas por los engaños de una mente que no ve las cosas tal como son y que lo exagera todo. Es como si continuamente estuviera alucinando.  La función de este tipo de mente es perturbar  su paz natural.

Emprender el camino espiritual es decidir abandonar las perturbaciones mentales y descubrir que,  al abandonarlas  hay, energía, claridad, paz, sabiduría, ecuanimidad, amor...  Transformar la mente es empezar a identificarse con esta paz, con la naturaleza clara y amorosa de la mente, hacerse íntimo con ella y al mismo tiempo dejar de hacerlo con las perturbaciones mentales.

Al  practicar la meditación nos damos cuenta de que  son nuestras perturbaciones las que nos causan sufrimiento, las que nos roban la energía.  Al darnos cuenta de ello,  podremos empezar a abandonar este camino  y dejar de ser su esclavo.  

Buda lo describió claramente a través de las cuatro nobles verdades: Conoce los sufrimientos, abandona sus orígenes.  Practica los caminos y  alcanza las cesaciones (del sufrimiento).

NADA PERMANECE QUIETO NI UN MILISEGUNDO

Es fundamental para despertar la mente meditativa y la paz en nuestras vidas, integrar en ellas la comprensión de la IMPERMANENECIA.

El entendimiento de la  impermanencia puede ser de dos tipos, más o menos fáciles de distinguir, en función de que nuestra mente se haya vuelto más sutil o no.

La impermanencia burda es muy evidente y a todos nos es fácil de ver y entender: las cosas al cabo de un tiempo se rompen o se deterioran;  ser rico hoy y mañana pobre; hoy podemos ser bellísimos y mañana feísimos, por dentro o por fuera; una semilla se transformará en  árbol; un niño se volverá anciano y morirá; todos nacemos, enfermamos, envejecemos y finalmente morimos.  Este tipo de impermanencia es fácil de ver, simplemente tenemos que mirar a nuestro alrededor con los ojos físicos para darnos cuenta de esta verdad.

La impermanencia sutil no es tan fácil de ver,  pero si refinamos nuestra manera de mirar
podremos ver que el proceso de cambio  del que hablábamos antes  es constante.  Nuestro coche no se rompe de la noche a la mañana, ha tenido un proceso de cambio, de deterioro.  Lo mismo le pasa a la semilla que se transforma en árbol o el niño que se transforma en anciano.  El proceso de cambio ocurre momento tras momento, inexorablemente. Nada está quieto ni una fracción de milisegundo, todo cambia constantemente. Nada permanece parado, todo es impermanente. 

No hay nada ni nadie  permanentemente duradero.  Cada instante es totalmente nuevo, no queda nada del instante anterior.  Cada instante produce el siguiente instante pero cada instante es totalmente diferente que el instante que lo produjo. No hay nada que dure de un momento a otro, es simplemente un flujo de transformación continuo.  La persona que se levantó esta mañana ya no existe.  No somos el mismo que acaba de escuchar las palabras que digo, somos diferentes.  Ahora mismo hemos cambiado una y otra vez, tan rápido que no podemos verlo, no podemos concebirlo, es tan sutil... Ningún pensamiento es el mismo que el anterior, ninguna sensación. Es un constante flujo, constante transformación.  Aplicando esta sabiduría a la meditación, la mente se tranquiliza, la mente deja de buscar cosas fuera para autosatisfacerse porque ve que se desvanecen al instante, no tienen poder para entretener nuestra mente, para distraernos.

Contemplando además que los objetos que nos atraen y nos perturban más , aunque son atractivos, bonitos, excitantes,  no tienen verdadero poder  para hacernos felices.  Son simples remedios superficiales para el profundo dolor que subyace continuamente en nuestra mente porque están contaminados y por ello continuamos insatisfechos, frustrados, desequilibrados. 

Los objetos de este mundo están contaminados porque nuestra mente está contaminada.  Aunque mirar  unas flores bonitas parece inocuo y nos aporta una felicidad inocua en realidad no es felicidad verdadera, las flores se mueren y quedamos disgustados o ansiosos por buscar unas nuevas igual de bonitas.  Por ello es tan importante para la meditación entender la impermanencia. Ésta hace que nuestra mente empiece a  descontaminarse y consecuentemente, los objetos también.

Con una mente sin apego, debido a meditar en la impermanencia ¿ Cómo podríamos  sentirnos frustrados o ansiosos por las cosas?  ¿A qué nos apegaríamos si eso que nos mantenía prisioneros ya se desvaneció? Aunque el objeto sigue siendo atractivo o feo, entendemos que son simples y transitorios estados que no duran más que un instante. Si no nos aferramos a la belleza de uno ni a la fealdad del otro, la mente se queda ecuánime, equilibrada, sin apego ni odio.  Es aquí cuando podemos empezar a disfrutar de los objetos placenteros sin apego y podemos estar en contacto con los objetos desagradables sin odio.  Entonces nuestra mente encuentra una paz continua.

El desapego no es matar al novio, no es divorciarse. El desapego es quitar el pegamento mental, la mente que percibe que el novio o la novia como una verdadera y permanente fuente de paz y felicidad.  Cuando rompemos con  esto, cuando vemos que nada es permanente, que continuamente nuestros pensamientos, emociones, cuerpo, belleza, fealdad, inteligencia, miseria o riqueza aparecen y desaparecen, entonces el apego se desvanece. Es absurdo estar obsesionado por una persona que vemos desintegrándose momento a momento.  Nos estamos aferrando a un cadáver, es su último destino.  Entonces podemos estar con esta persona sin ansiedad, sin expectativas y sin apego y empezar a amarle por lo que és.

La impermanencia no es triste en absoluto, nos libera del engaño mental y nos permite desarrollar emociones tan bellas y puras como el amor altruista, libre de contaminación.

Podríamos aplicar esta sabiduria a nosotros mismos para evitar el orgullo que puede surgir al lograr ciertas experiencias espirituales.  Nos podemos sentir orgullosos de nuestro atractivo, dinero, inteligencia, concentración, sabiduría que nos da un FALSO sentido de seguridad.  La impermanencia también lo destruye. Destruye nuestro cuerpo, reputación, dinero, pobreza fealdad, inteligencia.  La impermanencia es eficaz para eliminar los engaños que contaminan nuestra mente, los engaños que nos hacen sufrir y hacen sufrir a los demás también.  Nos permite acceder una paz continua y pura.

Taller de Tantra

 

El quinto encuentro de “7 Viernes de Tantra”, el 3 de junio, lo dedicaremos a activar y equilibrar el chakra Vishuddha. Son 3 horas con muchas prácticas para quien quiera iniciarse o profundizar en el camino tántrico. El quinto chakra está ubicado entre la cabeza y el corazón y actúa como nexo entre ambos. Vishuddha rige nuestra comunicación y expresión y desde allí podemos mostrar quiénes somos. Si tenemos este centro energético abierto y alineado podemos hablar, escuchar y expresarnos mediante una forma de comunicación superior.

Aquí tienes toda la información sobre los talleres: https://www.sanayama.eu/es/tantra/ 

¿Te apetece activar tu chakra Vishuddha y convertirte en un canal de la verdad y consciencia? Entonces confírmanos ya tu participación. Las plazas están limitadas por cuestión de espacio.

Empieza el día con la energía gozosa de YOGA

 

Quien no tiene tiempo para practicar yoga, es porque no quiere.  Esta mini secuencia de yoga dinámico practicada cuando nos levantamos, antes de ir al trabajo, no lleva más de 15 minutos y puede ser una bendición para todo el día, tanto para nuestro cuerpo como para nuestra mente.

TALLER DE MOVIMIENTO CREATIVO

 

Te gustaría DESPERTAR tu creatividad, LIBERAR tensiones, ELEVAR el espíritu o SILENCIAR la mente? 

Pues este taller te va a acercar a  la experiencia a través de la música, el juego, la poesía y la danza!   Te animo a compartir una mañana de DESCUBRIMIENTOS!

● Sabado de 10h a 14h que tendrá 2 partes - 36€ -:

1/ Movimiento Creativo 

2/ Danzar con la inspiracion de distintos poemas ...

También se entregaran las  músicas de los talleres trimestrales y músicas semanales 

(para poder danzar en casa....)

 

Posibilidad de clases semanales por ZOOM .

Para inscribirte puedes contactar por whatsaap o móvil: 

Maribel, la profesora 615945768

Isabel Nirodha 601272640 

Último día para reservar:  DOMINGO 15 DE MAYO!

PILATES FUSIÓN

 

CURSO RESOSENSE - EN DOS FINES DE SEMANA -

CHARLA GRATUITA RESOSENSE

 

RESOSENSE PPS (personal practice system) ha sido creado para el uso tanto personal como profesional.

Esta práctica personal, basada en la física, es como cepillarse los dientes pero para la columna vertebral, el cuerpo y sus sistemas.

Todas las estructuras tienen una frecuencia fundamental en la que vibran o resuenan de forma natural. RESOSENSE es una herramienta que te enseña a crear y reconectar con la resonancia natural de tu cuerpo, generando energía, conexión y relajación.

Si puedes tumbarte, puedes aprender los suaves movimientos que te llevaran a entrar en resonancia con tu ser. Unos minutos de RESOSENSE al día pueden cambiar tu vida. Con su práctica diaria puedes aliviar el dolor crónico, aumentar la flexibilidad, fortalecer la columna y el abdomen, aumentar tu energía, aliviar estados depresivos y de ansiedad, mejorar trastornos del sueño o calmar la mente, entre muchos otros.

Es el complemento perfecto para cualquier práctica que ya tengas.

Con más de 250 personas utilizando este método en otros países, con la ayuda del equipo de NIRODHA, RESOSENSE arranca ahora en España.

La charla será impartida por David Biddle, Doctor en Quiropráctica, lleva más de 25 años ejerciendo esta profesión en Palma de Mallorca en su centro ONDA VITAL HOLISTIC. Es experto en NSA (Network Spinal Analysis), técnica que le inició en el camino de descubrimiento hacia la naturaleza energética del cuerpo/mente y cuya aplicación ha ayudado a miles de personas a tener una mejor calidad de vida.

En el proceso de refinamiento de su sensibilidad y habilidades, hace 12 años, descubrió los principios de RESOSENSE, principios que primero usó con sus clientes para más tarde, una vez confirmados sus buenos resultados, darlo a conocer al mundo. Ya ha realizado más de 40 formaciones en los EEUU y otros países europeos.

Charla gratuita

Lugar: NIRODHA

C/Antoni Lliteres, 4. La Vileta.

Reservas 601272640

Plazas limitadas

Más información:

https://www.resosense.eu/home

https://youtu.be/kI_QvYS3tEk

SENTIR LA VIDA DESDE EL CUERPO

 

MATRÍCULA GRATUITA

 

FORMACIÓN EN RESOSENSE

 

FORMACIÓN IMPARTIDA DIRECTAMENTE POR SU FUNDADOR DAVID BIDDLE D.C.

RESOSENSE PPS (personal practice system) ha sido creado para el uso tanto personal como profesional. Esta formación está distribuida en dos talleres de fin de semana teórico/prácticos en los que aprenderás todo lo que necesitas para obtener sus beneficios. Al mismo tiempo, es el primer paso para hacerse terapeuta licenciado (CRP). Puedes ver la información en www.resosense.eu/info-courses.

Esta práctica personal, basada en la física, es como cepillarse los dientes pero para la columna vertebral, el cuerpo y sus sistemas.

Todas las estructuras tienen una frecuencia fundamental en la que vibran o resuenan de forma natural. RESOSENSE es una herramienta que te enseña a crear y reconectar con la resonancia natural de tu cuerpo, generando energía, conexión y relajación. 

Si puedes tumbarte, puedes aprender los suaves movimientos que te llevaran a entrar en resonancia con tu ser.   Unos minutos de RESOSENSE al día pueden cambiar tu vida.  Con su práctica diaria puedes aliviar el dolor crónico, aumentar la flexibilidad, fortalecer la columna y el abdomen, aumentar tu energía, aliviar estados depresivos y de ansiedad, mejorar trastornos del sueño o calmar la mente, entre muchos otros.

Es el complemento perfecto para cualquier práctica que ya tengas.

Con más de 250 personas utilizando este método en otros países, con la ayuda del equipo de NIRODHA, RESOSENSE arranca ahora en España.

Para asegurar tu éxito, el curso incluye, además del material de apoyo, cuatro sesiones de seguimiento (valor €120) con el propio fundador del método en su centro ONDA VITAL HOLISTIC en Son Dameto, Palma.

Una vez realizados los dos talleres, para los profesionales, existe una formación para licenciarse en el uso de RESOSENSE con sus clientes.  Puedes ver la información en www.resosense.eu/info-courses.

BIO DEL FUNDADOR

David Biddle, Doctor en Quiropráctica, lleva más de 25 años ejerciendo esta profesión en Palma de Mallorca en su centro ONDA VITAL HOLISTIC.  Es experto en NSA (Network Spinal Analysis), técnica que le inició en el camino de descubrimiento hacia la naturaleza energética del cuerpo/mente y cuya aplicación ha ayudado a miles de personas a tener una mejor calidad de vida.

En el proceso de refinamiento de su sensibilidad y habilidades, hace 12 años, descubrió los principios de RESOSENSE, principios que primero usó con sus clientes para más tarde, una vez confirmados sus buenos resultados, darlo a conocer al mundo.  Ya ha realizado más de 40 formaciones en los EEUU y otros países europeos.

 

AGENDA

Presentación del curso: 25 de marzo de 2022  a las 19h. (Entrada libre/Plazas limitadas). Descubre como Resosense puede cambiar tu cuerpo y tu vida, en esta presentación interactiva y gratuita. Te explicaremos todo lo que necesitas saber sobre la práctica de Resosense y la formación para aprenderlo. IMPRESECINDIBLE RESERVAR PLAZA.

Primer taller: 1 y 2 de abril.  De 9,30 a 18 hrs.

Segundo taller: 7 y 8 de mayo. De 9,30 a 18 hrs.

 

Importe del curso completo: 600€

Imprescindible reserva del curso: 50€ en  www.resosense.eu/events

Descuento de 50€ si se paga al contado 500€ ( total 550€)

Pago dividido: Primer taller 300€/Segundo taller 250€ (total 600€)

Lugar: Nirodha – yoga & pilates Palma - 

C/Antoni LLiteres, 4  - La Vileta - Palma.

Vídeo informacional: https://youtu.be/kI_QvYS3tEk

Web Resosense: https://www.resosense.eu/home

Más información:  601392161 (David Onda Vital) – 601272640 (Isabel Nirodha)

TALLER DE TANTRA - SEGUNDO CHAKRA

En nuestro segundo taller de la serie “7 Viernes de Tantra”, conoceremos el Chakra Svadhisthana. También se le llama el chakra sexual y muchas veces se relaciona únicamente con la sexualidad. Es cierto que tiene un alto contenido sexual, pero también es el chakra de la creatividad, del placer en general, de las emociones, de las relaciones, de la capacidad de fluir, la de rendirse a lo hermoso de la vida y de la aceptación de cambios. 

En 3 horas ofreceremos muchas prácticas para activar y armonizar este chakra. Es un taller para todos los que quieran iniciarse o ya tengan experiencia en Tantra. 

Más información: http://www.sanayama.eu/es/talleres/

Las plazas están limitadas por el aforo de la sala. 

Gracias por reservar tu plaza ya.… 676 573 996

 

LA IMPORTANCIA DEL MOVIMIENTO EN LA PRÁCTICA DE YOGA

 

Antes de que el cuerpo pueda ser integrado debe ser despertado y antes de ser despertado debe ser sensibilizado. En este sentido,  simples y accesibles movimientos son la llave de este proceso. Por ello, ulola, constituye la parte principal al empezar la formación en yoga.  El movimiento es la técnica más sencilla,  representa el elemento agua en la práctica de yoga. Es una técnica indispensable para enseñar yoga de manera efectiva.  El efecto combinado que produce  la repetición del movimiento y su sincronización con la respiración es una profunda interiorización de la conciencia. La práctica de los ulolas permite que el cuerpo sea sensibilizado y despertado deliberada y cuidadosamente antes de mantener las posturas de yoga en quietud.